العليم هذا هو الشخص الذي يعرف أو من يستطيع أن يعرف . ال الموضوع المعرفي ، لذلك ، هو الذي ينفذ فعل معرفة . تم تطوير هذا المفهوم من قبل فروع مختلفة من فلسفة .
الفرد ينتمي إلى الواقع الذي يعرفه وخصائصه هي مسألة نقاش ل نظرية المعرفة . غالبًا ما تتم مناقشة ما إذا كان الواقع الذي يتم الوصول إليه من خلال الموضوع هو الواقع الحقيقي ، أو جزء منه أو حقيقة تم بناؤها بواسطة شخص.
تحافظ بعض التيارات الفلسفية على أن الكائن المعرفي لا يستطيع الوصول إلى الواقع ، لكن يمكنه فقط إدراك ظاهرة أو مظهر من مظاهرها. ال الفلسفة الوضعية ، على سبيل المثال ، تنص على أن الموضوع المعرفي هو خارج الواقع ، والمعرفة كونها استخراج المحتوى منه. ال البنائية من ناحية أخرى ، يعتقد أن الفرد المعرفي يولد واقعه الخاص ، لذلك ليس خارجيًا.
بشكل عام يمكن القول أن الموضوع المعرفي يتفاعل بشكل دائم مع الواقع لتوليد نوع من المعرفة التي تسمح له بالتكيف مع البيئة. ال جهاز نفسي يتكون الشخص من أنظمة معرفية مختلفة منظمة كهياكل منطقية.
الشخص ، لذلك ، تستند أفعاله على أفكاره الخاصة. ال التفكير أنها تنشأ من الحقيقة المعرفية ، والتي هي ثمرة تفاعل الرجل مع الواقع.
قبل أن تصبح الموضوع المعرفي (من لديه المعرفة) ، الكائن البشري حر لأنه يستطيع أن يقرر ما يجب فعله وفقًا لتفكيره. هذا لا يعني ، بالطبع ، أن المعرفة معفاة من التفاعلات الاجتماعية.
رمزية الكهف
كان أفلاطون رؤية مثيرة للاهتمام للغاية حول الوصول إلى هذا الموضوع المعرفي لديه المعرفة و واقع. عقدت أن الإنسان لا يمكن إلا أن يعرف ظلال الواقع ، وهو ما يسمى في عالم الأفكار. في قصة رمزية للكهف ، يتم سرد وجهة نظر فجة للغاية حول علاقتنا بالحكمة والحقيقة ، وكلماته صحيحة بشكل خطير.
يبدأ السرد بتقديم أربعة رجال كانوا مقيدين بالسلاسل في قاع الكهف منذ ولادتهم ، مع سلاسل تحمل أطرافهم وأعناقهم حتى لا يتمكنوا من قلب رؤوسهم والنظر في اتجاه ليس باتجاه الحائط. خلفهم وقبل مدخل الكهف مباشرة ، يلقي النيران في ظلال رأي من السجناء.
تظهر الظلال صورة ظلية للأشخاص الذين يمرون بحرية يحملون أشياء مختلفة ، ولم يعد هناك أي رجال معلومات عنهم أن أحادية اللون والتمثيل يرتجف على الحائط في أسفل الكهف. إنهم لم يروا أبدًا جلد إنسان ، ولا مواد أوانيهم أو ألياف ملابسهم. لم يشعروا أبدًا بأشعة الشمس على وجوههم ، ولم يستمتعوا بليلة البدر. لقد رأوا فقط الظلال ولا يعتقدون أن هناك أي شيء آخر.
ماذا سيحدث إذا تم إطلاق سراح أحد الرجال وأجبر على مغادرة الكهف ، للتفكير في كل ذلك حتى ذلك الحين لم يكن يعلم؟ أكد أفلاطون أنه سوف يكتشف حقيقة تنتمي إلى العالم المفهوم ، والتي لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال العقل ، بينما حتى ذلك الحين كان لديه إمكانية الوصول إلى العقلانية ، والتي يمكن معرفتها من خلال الحواس. كموضوع إدراكي ، أود دمج جديد معطيات من شأنها أن تعمل لدعم المعروف حتى ذلك الحين (الظلال).
يختتم أفلاطون التأكد من أنه إذا دخل الرجل المحرر الكهف مرة أخرى ليروي تجربته إلى رفاقه السابقين وعرض عليهم الذهاب معه ، فسيتلقى إغاظة وينتهي بهم المطاف بالقتل على يدهم ، والذين يفضلون البقاء مع الظلال التي مهدت لهم.
